Las iglesias evangélicas no reivindican una autoridad humana suprema al modo de un papado, ni practican el culto a los santos o a la Inexplorado. Ni tienen una instancia centralizada de dirección que las congregue a todas, pero sí existen liderazgos que surgen cada tanto y resultan transversales a distintas ramas. En cada país existen asociaciones de segundo grado que cumplen una función de representación corporativa limitada de las distintas variedades de los grupos evangélicos.
Veamos ahora las razones de esa transformación en el campo religioso. La primera es que la noción de Contemporaneidad de los dones del Espíritu Santo se conecta muy fácilmente con nociones propias de la sensibilidad religiosa de la mayor parte de las poblaciones de sectores populares de América Latina. Para estos sectores, es clave la categoría de portento, a la que la noción de «Hogaño de los dones del Espíritu Santo» le da traducción y potencia. El portento, que en una inspección secularizada es poco extraordinario y posterior a todas las razones, es en esta perspectiva «popular» una posibilidad primaria y preliminar a toda experiencia. Esta sensibilidad encantada es mucho más interpelada por la perspectiva de la teología pentecostal y sus adaptaciones locales y contemporáneas que por cualquier teología católica, que hace enormes concesiones a la ciencia y a toda una jerarquía de dominios eclesiales que son necesarios para reconocer como fenómeno lo que en las iglesias pentecostales ocurre todo el tiempo.
Algunos de los pastores fallecieron a temprana antigüedad, o pero eran mayores. Un Corro importante de estos pastores y hermanos se dedicaban a formar la naciente iglesia y luego se trasladaban a otra zona, para comenzar desde cero nuevamente o con el apoyo de algunos cuantos hermanos.
Las dos nacieron el mismo día 12 de septiembre de 1909 y es por este suceso en particular, que se toma como aniversario de fundación y/u origen denominacional del Pentecostalismo Chileno.
Los pastores y misioneros pueden realizar bautismos por inmersión, los cuales, a diferencia del catolicismo, generalmente son realizados a adultos y por voluntad propia; los recién nacidos, al ser considerados incapaces de arrepentirse todavía por sus pecados, solo son presentados delante el ministro o pastor de la iglesia.
Durante la dictadura militar de Augusto Pinochet, las iglesias evangélicas tuvieron un examen social importante, en gran parte producto del distanciamiento del gobierno con la Iglesia Católica por la posición decidida de ésta en la defensa de los derechos humanos.
Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en global los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.
John Wesley, que fue un destacado líder del movimiento metodista y uno de los fundadores del evangelicalismo
Son consideradas iglesias sui iuris y están en un plano de igualdad con el rito latino, como afirmó el Concilio Vaticano II a través del documento Orientalium Ecclesiarum. Los fieles de estas iglesias están fuera de las jurisdicciones de los obispos latinos, excepto en los casos en los que no tengan una jurisdicción propia.
En conclusión, una iglesia cristiana iglesia evangelica evangélica es una comunidad de creyentes que se enfoca en predicar el Evangelio de Jesucristo y en resistir a cabo una vida cristiana activa y comprometida. Las conocimiento bíblicas son fundamentales para este tipo de iglesia, se cree en la salvación por Gracejo y se fomenta la vida en comunión con otros cristianos.
Hay que comparecer a los cultos de este Conjunto para que los pastores oren y sea expulsado el demonio que puede ser de "mala suerte" o de enfermedad.
Esta es, Por otra parte, una esencia de la expansión pentecostal, luego que esa formulación le permite distinguir la competencia de las entidades espirituales de otras religiones y, al mismo tiempo, denostarlas. Lo que otras religiones combaten como superchería, la conflagración espiritual lo combate como agencias espirituales negativas, en consonancia con el ámbito interpretativo de los destinatarios de su discurso. Las iglesias neopentecostales comenzaron a hacer un traumatizado uso de todas las innovaciones comunicacionales disponibles y aplicaron igualmente técnicas de «iglecrecimiento» (
Respecto al fundamento de las iglesias evangélicas el diestro comentó que sus fieles "asumen la Nuevo testamento como la palabra de Alá y Adentro de sus conceptos del Antiguo y Nuevo Testamento.
para ensamblar nuevos templos en sus áreas de residencia, a los que cada Asociación de creyentes imprime el sello de la particularidad de su experiencia. En una dinámica que es parecida a la de la proliferación de bandas musicales, las pequeñFigura iglesias son la decanoía silenciosa en que decanta la sensibilidad pentecostal.